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明末的陈老莲是极有个性、极有情感的艺术大家。谢稚柳扎根在陈老莲，汲其温婉，去其倔强，直逼其神理。
他对陈老莲的迷恋过程不短，从十四岁到二十七岁这段时间，取法老莲，钟情花鸟，并探究老莲的身世与性情，著有《陈老莲》。
二十七以后，他就离开陈老莲，立足于两宋，追踪"宣和体"，工整细笔，婉丽幽闲，在风神上直压倒两宋院体画人，可以这样说，他的花鸟之作，是新的"宣和体"。
西出敦煌之后，又远追五代隋唐的堂奥，旁及元人的水墨放逸。就以他写竹而论，在文同与赵孟頫两家法度中取舍运用。长期体察与写生，成为今天他那楚楚清姿、摇曳有情的独自风格。
画史上以画荷著称的有八大和张大千二家，八大是水墨清华，大千是金碧辉煌，各领风骚。谢稚柳的荷以凝静涵蕴见称，其艺术成就不在此二家之下。如果说，八大的荷花是丑女无盐，大千的荷花是杨玉环，那么谢氏的荷花则是李清照，美丽虽同，风韵有别。
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谢稚柳早年以创作花鸟画为主，但在二十七岁以后，他突发对于山水的强烈兴趣，并从此一发而不可收拾，成为他主要的创作内容。
与画花鸟画不同，他的山水画一开始就力学北宋。起始，虽是巨然的山水引起他画山水的兴趣，但他学的却是描绘北方雄峻山水的画家，如范宽和燕文贵。
范宽卜居终南山，画秦岭山脉的自然景象，笔墨苍劲稳重，得山势山骨，自成一家。谢稚柳取其结构气势。而对于燕文贵，谢稚柳更注重他的技法。燕文贵的皴法，树的姿态，水边的房舍都被谢稚柳一一摄入自己的画中。
而后，他又开始主攻王诜，从《烟江叠嶂图》、《渔村小雪》中，汲取艺术的神髓。神交董巨，富春金陵的山川，是他活的董源、巨然画本。王诜的俊爽清峭，董、巨的平淡天真，加之他潇洒出神的笔致，构成了他自己的新风格。从他的山水画上，可以看到有近似王诜风格的一种，但无王诜的用笔尖刻之短；也有巨然的长条子披麻皴，但又去其结构的平板之呆，融清峭与朴实自然为一体，呈现出一种潇洒空灵、自然美好的景象。
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本来不治人物的谢稚柳，在西去新疆研究敦煌学术之余，也开始作人物画。
最早的一幅佛像，是一九四三年春他在敦煌时的临摹。但以后他的人物画仍然画的很少。
不过他的人物画却题材儒雅，情趣横生。由于他的人物画源于敦煌壁画的隋唐画风，就非一般人物画可比。他笔下的仕女雍容华贵，士大夫则风范清闲、新飘逸，无尘俗之气。
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