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不少上海人并不知道上海竟然还有老城墙。人民路大境路口有一处沪上胜景,这就是一段长近50米的古城墙和建在古城墙上的大境阁。老城墙,是上海城的根,错过了,是遗憾。我想提醒大家那是上海人应该一去并值得一去的地方。
 
魏晋南北朝,有了行径狂放的竹林七贤、渴望“世外桃源”的陶渊明、大画家顾恺之……,自然,也包括以书法闻名的“二王”父子:王羲之和王献之。悠悠岁月,那些逝去的翰墨风流,除了本身具有的独特的艺术美感,岁月的沧桑也为它披上了一层历史的凝重之美。
 
福建福州的寿山石历史悠久,寿山石作为印材以其脂润如玉、柔而易攻、色彩斑斓、媲美宝石之特色备受各方青睐。寿山石用以治印后,其印钮雕刻也随之发展起来,在继承历代钮饰传统的基础上,充分发挥自身的石质特性,形成独特的艺术风格。
 
成扇宋元时少见,明初才更多地流行。初仅写字,后才加画。史称,一柄空白成扇,唐寅在反面画一枝桃花,张灵在桃花下添画半身美女,祝允明在正面狂草一番,也许写的是崔护“人面桃花相映红”一诗,时卖20两银子。
 
 
 
不少上海人并不知道上海竟然还有老城墙。人民路大境路口有一处沪上胜景,这就是一段长近50米的古城墙和建在古城墙上的大境阁。老城墙,是上海城的根,错过了,是遗憾。我想提醒大家那是上海人应该一去并值得一去的地方。

上海自元代建县后,明代时多次遭到倭寇侵略。因此于明嘉靖三十二年(1553年)仅用3个月时间赶筑了一座周长9华里,高2.4丈的城墙。万历年间倭患平息,县城安宁,便在4座箭台上建造了丹凤楼、观音阁、真武庙和大境阁。大境阁建在大境箭台上,是一座结构精巧、造型别致的抱厦式三层楼阁。此阁始建于明万历年间,供关帝像(原称关帝殿),清嘉庆二十年(1815年),改建成三层高阁(即今日之阁)。道光十六年(1836年),两江总督陈銮游此,题"大千胜境"四字刻于东首石坊上。于是此阁名声大振,成为明代“沪城八景”之“江皋霁雪”,是登高望远的好地方。

现今的大境阁二楼还陈列了《上海老城厢史迹展览》,分城墙史话,设置沿革、东南重镇、城厢变迁、步入近代、文昌物华、南市展望等7个部分,以图片、图表、实物、模型、灯箱、 置景等多种形式集中展现了上海老城厢700多年间在政治、经济、军事、教育、文化诸方面的变迁以及南市的今日和未来。

从寂静的大境阁出来,人民路上车马正喧。匆匆行人,罕有为城墙放慢脚步。如今,在四周高楼的比试下,老城墙不复巍峨,却添了内涵:上海就是这样沧桑巨变着!

老城墙给了新上海深厚的根基,新上海又给了老城墙难逢的感悟。整个城墙就像一个“凸”字,深深地嵌入都市的生活。猩红的楼台,深黛的城墙,墙上刻着“制胜台”三个字,无言地唤醒这座城市的记忆……秋风中,把手放在城墙上,微凉透过手指传来,心里却是温暖的感动。一份为历史,一份为未来。

地址:小北门大境路269号
交通:公交车11、911

 
 
 
 

据《说文解字》:印,执政所持也;钮,印鼻也。古人为执政所持便于携带印信,就在玺印的上方穿孔系上印绥佩于腰,这就是最早的印钮。

福建福州的寿山石历史悠久,寿山石作为印材以其脂润如玉、柔而易攻、色彩斑斓、媲美宝石之特色备受各方青睐。黄宾虹于《古印概论》曾说:"寿山石发明于元明之间。最初寺僧见其石有五色、晶莹如玉,琢为牟尼珠串,云游四方,好事者以其可锓可刻,用以制印。"寿山石用以治印后,其印钮雕刻也随之发展起来,在继承历代钮饰传统的基础上,充分发挥自身的石质特性,形成独特的艺术风格。寿山石印钮雕刻最初以古兽为主,逐渐发展至有博古图案、翎毛、鱼虫、花果、人物等多种类型。印钮虽小,不少艺人却费尽心思,以高超的技法和深厚的艺术修养,使方寸之间气象万千。

寿山石印钮虽始于明,但是有关的文字记载,目前所见最早的为高兆《观石录》中所云:"潘子和、谢奔,砚工高手,攻石能得其理。""攻石"即指雕钮。相传他们制钮多不留款,故后人无法考查。清代名家杨璇、周彬也是制钮高手。杨璇钮饰集玉玺、铜印风貌,充分利用寿山石之特性,施以精艺,突出兽钮的神、情、趣,生动毕肖。周彬雕钮与杨璇取径不同,以华茂、清灵称著,并常以夸张手法强化形象,大胆突出。擅长取夔纹图案刻博古平钮,直处平整,拐角圆转流畅,图案之间隔有针线难人精微,堪称一绝。

今日寿山石之高档印章除刻薄意以外,凡印必有钮,钮饰有古兽类的狮、龙、凤、螭虎、饕餮、辟邪、麒麟、用端、鳌;动物类的象、熊、龟、蝙蝠以及十二生肖等等,还有人们喜闻乐见的人物钮、花果草虫钮,而且按印章的颜色取巧,巧色印章备受珍视,价值亦数倍于一般印章。寿山石中的田黄石、芙蓉石被誉为印石之宝,尤其被称为"石帝"的田黄尤为稀珍,如能切成方形并由名家刻上印钮,其价值易金数十倍。寿山石印钮在继承传统上还不断创新,当代雕刻家们以现代的审美观在印钮创作中注重形象的立体感与质感,有的还善于应用传统的商周纹饰与现代建筑力学的几何线条相结合创出新感觉作品,还有的把现代美术与前卫艺术运用到印钮艺术中,出现了朦胧、抽象、漫画形式的印钮,这些伴随着时代脉搏与传统印钮艺术相迥异的作品使印钮艺术更加丰富多彩。(陈石)

摘自《中国艺术品网》

 
 
 
 
成扇宋元时少见,明初才更多地流行。初仅写字,后才加画。史称,一柄空白成扇,唐寅在反面画一枝桃花,张灵在桃花下添画半身美女,祝允明在正面狂草一番,也许写的是崔护“人面桃花相映红”一诗,时卖20两银子。

历史至二十世纪三十年代,藏扇之风大盛。据时人称:每到端阳节至立秋后为使用扇子季节。士人讲究每日换一柄而不重样,所以一般藏扇约百把以上。吴湖帆众多藏扇中,包括洪钧、陆润庠、刘春霖、石韫玉等在内的状元扇,多达72柄。

成扇体积小,便于收藏、携带;正反两面,一字一画,既能观字,又能赏画;加之,不少扇骨,都有精美雕刻。成扇虽有诸多优点,然常开常拢易损,故传世精品成扇不多,品相完好的明清成扇尤少。

成扇破损后,拆下扇骨,正反字画可裱成两张扇面。单张扇面,可放入红木小镜框内悬挂;多张扇面,裱成扇册保存,以推蓬式为宜。扇面还可裱成立轴,上下两张折扇,中间夹一张团扇,两张画一张字或两张字一张画,均可。

茧扇面(见图),坚致如帛,莹洁如镜,为高野侯母亲手制。据高存道跋语称:“光绪十五年己丑之春,先慈井臼余间,肄习蚕事,三眠既足,规竹为团扇形,选佳种沿缘于上,调护无间,阅七昼夜而茧成”,遂请姚孟起书《西狭颂》全文,又请其养斋舅氏摹五瑞图于后,制成茧扇,后虑其黧,裱成扇面,什袭而藏,实属罕见。(吴民贵)

摘自《中国艺术品网》