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香槟地区——这个地名已经成为汽酒类的专用属名,但是,真正的香槟酒仅出产于这个有起伏田野、森林、湖泊和迷人小镇的地区……
 
 
 
《一千零一夜》的故事来源由三部分组成:一部分来自波斯;第二部分出自伊拉克,讲的是“黑衣大食”阿拔斯王朝的故事,作为民间故事集《一千零一夜》的基本结构、主要故事和人物已经基本具备。
 
 
 
说起打火机就惯性地提到它。因为从没有一种产品像Zippo那样让男人专一过,也从没另外一种的打火机附带着那么多的故事和传奇, Zippo就是男人手中握着的经典,是一件实用的工艺品,也反映着主人的品位和个性。
 
 
 
◆ 75届奥斯卡颁奖典礼
◆ 谢稚柳——艺术成就,博大精深
 
 
 
每个民族都认为自己的语言是神授的,甚至诸神或上帝也使用这种语言,因此民族语言人神共享。难道现在全世界的神也得学英文?已经让出天空,还得拱手让出天庭?
 

● 玻璃烛台

● 深色木制烛台与黑陶卷叶盘

● 铁制灯

● 西班牙玻璃烛杯
 
   
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 爱尔兰大河之舞

《大河舞》是爱尔兰的荣耀,该剧概念源自制作总监幕雅·杜雷迪的构思,充分体现爱尔兰人的坚毅精神和活力。该剧以传统爱尔兰民族特色的踢踏舞为主轴,融合热情奔放的西班牙弗朗明哥舞,并汲取古典芭蕾与现代舞蹈的精髓,共同营造出一出气势如宏,剧力万钧的精彩舞作。

演出地点:上海体育馆
演出时间:3003-4-18 7:15pm
票价:800、580、480、380、280、180、80元

   
   
 
 
阿尔萨收获葡萄

 这个地名已经成为汽酒类的专用属名,但是,真正的香槟酒仅出产于这个有起伏田野、森林、湖泊和迷人小镇的地区……

一个法国人曾欣喜而沮丧地发现:一瓶在西班牙出售的“champanya”竟赫然标志着“请勿与外国仿混淆”。这个法国地名已经被公认为汽酒类的专用属名,而法国人则坚持认为真正的香槟酒只产于香槟区。

掩映于漫山遍野、清一色的大麦和甜菜之中的兰斯市是王室途径香槟区前往韦尔蒂的必经之地,也是这条“香槟之路”(Route du Champagne)的起点。有许多代法国国王曾在该市宏伟的圣母院大教堂(Cathédrale Notre-Dame)中加冕。我们往往以为哥特式建筑就是那些尖形拱门和针壮尖塔之类的东西,然而这座教堂的显著特色却是冷漠深沉、身穿披风的天使形象。含蓄的微笑中包含一种全新的哥特式建筑理念。

圣母院大教堂于1211年开始建造,工程历时三百年。早在401年这里已有教堂建筑出现。496年,法国第一位国王克洛维斯就是在这个地方接受的洗礼。承袭此举的辉煌,后来共有26位国王在该城加冕。1996年,兰斯市举行庆祝克洛维斯受洗1500周年的活动,城中许多景点都复原来当时的样子。

尽管伤痕累累,还是可以看出教堂西侧前壁上布满了13世纪的雕刻——与装饰北门的微笑天使和侍从们遥相呼应。内墙用更多的雕像来修饰,高耸而朴素的中殿立柱以大量的雕刻环绕。从13世纪时的“玫瑰窗”到20世纪的廊道窗户,所用的玻璃质量都是上乘的。玻璃的深蓝和紫色中熠然夹杂着红色和绿色。

艺术史的学生应把早期的哥特式建筑圣雷米会馆(Basilique de St Remi)拿来与该教堂的古典形式类比。拥有珍贵物品与挂毯的主教行宫陶宫(Palais du Tau),是皇室在兰斯市停留时的住所。在艺术博物馆(Musée des Beaux-Arts),看着当年为欢迎王室的到来而悬挂于街道两旁的画作,当年加冕典礼时的盛况仿佛就在眼前。

香槟区

当时庆典上那些身着盛装的宾客们如果手执令人飘然欲仙的香槟,该是多么有趣。可惜据我们所知香槟是17世纪才出现的。香槟的创造要归功于杜·佩里尼翁修道士,据说他是用下面这句话来宣布香槟的诞生:“快来,我眼冒金星了!”

香槟的品牌

在香槟区,商标名不像通常那样按产品种类或产地来区分,而是指灌装及操纵产销的公司的名称。这些庞大而著名的公司从种植者手中收购葡萄,就地压榨后将初酒送到他们集中于兰斯市和埃佩尔奈市的酒窖中去。

当地巨大的地下走廊和洞穴提供了酿酒所必要的持续低温。除了成千上万的瓶子,这些酒窖本身也蔚为壮观。仅在埃佩尔奈市一地,酒窖的总长就达100公里,且各具特色。

文艺复兴的城市,现代纪念碑

特鲁瓦(Troyes)是对文艺复兴时期的最好的纪念。这座古城拥有独特的木墙屋居,而房屋的上部则伸出来高悬于狭窄的街道上方。城中至少有9所教堂藏有雕刻珍品和宗教宝物,包括克莱尔沃修道院保存下来的手稿。

特鲁瓦东部,在一条通往肖蒙市的大路旁,一座44米高、有着两道横线的十字架矗立在山颠粉色岩石之上,从很远的地方看得到。这便是吸引众多游客的戴高乐故居所在地科龙贝双教堂村,而戴高乐本人也长眠于村中一座简朴教堂的墓地中。那所爬满青藤的宅邸也已改建成为博物馆,馆中有关戴高乐的各种收藏令人敬仰。

 
 

八世纪中叶,随着阿拉伯帝国的最后形成,阿拉伯民族固有的文化受到被征服民族文化的影响,又融合了希腊文化和印度文化的积极成分,创造了中世纪灿烂的阿拉伯新文化。《一千零一夜》正是在这样的历史条件下,在阿拉伯新文化的沃土中孕育而成的。

《一千零一夜》的故事来源由三部分组成:一部分来自波斯;第二部分出自伊拉克,讲的是“黑衣大食”阿拔斯王朝的故事,作为民间故事集《一千零一夜》的基本结构、主要故事和人物已经基本具备。第三部分讲的是埃及麦马立克王朝的故事;其中以第二部分伊拉克故事现实感最强,是《一千零一夜》开始成书时期的现实生活的反映。

  《一千零一夜》名称的起源在故事集的开头作了交代:相传在古代印度和中国的海岛中,有一个萨桑国,国王山鲁亚尔由于王后行为不端而把她杀了。此后他每天娶一个少女做王后,翌日晨即将她杀掉,以示报复。宰相的女儿山鲁佐德,为拯救无辜的同胞,自愿嫁给国王。她用讲故事的方法吸引国王,每次讲到最动人的地方,天刚好亮了。这样一直拖了一千零一夜,国王终于被感化,遂鸾凤和鸣,白首偕老。

  这部民间故事集,以它离奇多变的题材,神幻莫测的东方色彩,生动地描绘了一幅中世纪阿拉伯帝国社会生活的复杂画面。有人民群众反抗封建统治阶级斗争的故事、神话传说、爱情故事、经商和航海冒险故事、宗教故事,还有表现古代劳动人民智慧的故事、道德教训故事等等。涉及的人物上至帝王将相、下至奴婢乞丐,还有天仙、精灵和魔鬼,三教九流,应有尽有。如《巴格达窃贼》、《阿里巴巴和四十个强盗》、《阿拉丁和神灯》、《渔翁的故事》等,都生动地反映了广大人民群众对于美好生活的憧憬、他们的爱憎感情和淳朴善良的品质。

《一千零一夜》对西方各国的文学、音乐、戏剧和绘画都曾产生过影响。意大利卜伽丘的《十日谈》、英国莎士比亚的《终成眷属》、西班牙塞万提斯的《堂吉诃德》等名著,在取材和写作风格上,都或多或少、直接间接受到《一千零一夜》的影响。

 
 
说起打火机就惯性地提到它。因为从没有一种产品像Zippo那样让男人专一过,也从没另外一种的打火机附带着那么多的故事和传奇,有些时候你不得不承认Zippo就是打火机的代名词,Zippo就是男人手中握着的经典,是一件实用的工艺品,也反映着主人的品位和个性。如今的Zippo不再只是单纯的打火机,它已成为与哈雷摩托、可口可乐一样的美国文化的标志之一。

在反吸烟盛行的现实社会中,丝毫没有对Zippo产生影响,因为Zippo不仅用来吸烟,很多的欧洲年轻人并不抽烟,他们买Zippo是用来收藏的。

Zippo的气质有点象手表中的Swatch,身上蕴涵着那么多的时代气息,历史久远的如宝石般被珍藏。而且你能够从它的身上看到美国的影子,特别是军人的影子,从二战直到沙漠风暴。在二战中,美国政府让很多消费品的生产为军工让路,唯独Zippo可以幸免,当时的Zippo几乎全部供应美军。在战斗中,Zippo可不是光用来点香烟的,它和手中的枪一样是用来救命的:它可用来点燃烟雾弹,在沼泽或从林里点燃篝火、烤热钢盔煮汤,也可在野外求生时点火发信号;有些Zippo甚至挡住了致命的子弹而拯救了许多生命。一名飞行员曾用Zippo照亮失事飞机的黑暗仪表盘而将飞机安全带回。

世界上从来没有第二个牌子的打火机象Zippo那样拥有众多的故事和回味。对于很多男士来说,Zippo打火机是他们的至爱和乐此不疲的话题,同时也是他们迈向成熟男人的标志。不仅在美国影片中,人们经常看到正面人物与反面人物都使用了Zippo,甚至中国的影片中,也可以听到Zippo那悦耳的声响。日本、台湾、香港都有关于Zippo的刊物。

好莱坞更是于Zippo有不解之缘,在美国大片中,英雄点燃烟,坏蛋点燃汽油点火,用的都是Zippo。电影《幻影英雄》中有这样一个情节,施瓦辛格扮演的英雄背对着被他征服的地方,缓缓地掏出Zippo ,点燃一支香烟,眯起眼睛望着前方,口里念着《哈姆雷特》的台词“to be or not to be”然后突然一甩手,把火柴扔向撒满了汽油的后方。

 
 
 


75届奥斯卡颁奖典礼


2003年奥斯卡金像奖的提名名单已于2月11日公布,颁奖典礼将在3月23日举行。自从提名奖名单公布后,人们的话题瞬间从“战争”切换到了“艺术”。奥斯卡――这个无与伦比的盛宴,合成了世界上所有最美好的东西,它的主角是一个金光灿灿的小金人,象征了一种荣耀……







谢稚柳——艺术成就 ,博大精深


上海画家谢稚柳是近代中国一位全方位的艺术家。他擅长书画创作、美术理论及书画鉴定,还精通诗词。除对“师古人”这条传统习画途径充分钻研与学习外,他的画作还融合南北画派的精华,并发展了徐熙的“落墨法”。他独具慧眼地鉴定了许多古画的真伪,在美术传承及考证上俱贡献了个人的深厚智慧。
 
 

每个民族都认为自己的语言是神授的,甚至诸神或上帝也使用这种语言,因此民族语言人神共享。难道现在全世界的神也得学英文?已经让出天空,还得拱手让出天庭?

“语言帝国主义”,是丹麦学者费利普森在1992年的同名书中首先提出来的。他认为英语使用范围扩大到如此地步,原因在于英语国家的“外援”,很多用于“支持”第三世界的英语教学。他认为这是个大阴谋,因为越“支援”越“依靠”,英语霸权结构化。

英语国家学者,也出来指斥英语帝国主义。澳洲学者潘尼库克认为英语是“制造殖民意识形态的场所”。 需求与供应互相扩大,出版商与语言学校形成“共谋利益集团”,英语教学把非英语国家变成了“语文市场”。尤其是,英语成为“通向成功之路”,会不会英语,俨然两个阶级。

的确,英语的成功,已经远远超出历史上任何曾经当作“共同语”的任何语言。先前拉丁语曾是欧洲教会与学术界的“共同语”,俄语曾是共产主义阵营的通用语,阿拉伯语至今是伊斯兰世界的僧侣通用语,但是都没有成为世界共同语。

克利斯塔尔1996年所作《作为全球语的英语》统计出:在20世纪末,全世界使用“流利或合理的”英语的人口,已达四分之一,即12亿至15亿。这个数字会引起误会,因为汉语使用者也达到全球四分之一。英语是70多个国家的官方语言,100多个国家作为首选外语。除了美英澳新南非等英语母语国家大约四亿人口,其他近十亿英语使用者,不是普通人,而是每个国家社会上最活跃的那部分人。

目前全世界的经济贸易、商业文书、政府交往、学术论文、旅游交通,基本上都用英文,科学界几乎完全用英文交流。电脑软件程序用英文写成,网址域名注册为英文。据说互联网上的材料,90%左右是英文。

绝大部分国际学术会议,能用英语必用英语,除非有外交上的不便,国家荣誉的牵涉,或者像穆沙拉夫、阿拉法特等人演讲。

应当说,英语有很大缺点。语音相当不规则,残留着某些不必要甚至不规则的变格变位。

但是与其他语言相比,英语也有好处。其中一个最大的好处是文化政治上的:由于使用的国家与地方太大,英语正在失去学习者使用者必须尽量靠拢的“圭臬”。不少人认为“美音”应当是今日的标准音,但是美国音中,波士顿一带的新英格兰口音,与中西部口音,与南部口音,相差很大。拿腔作势的英国贵族口音“女王英语”,曾经是标准英语,盛行在王室鼻子底下的伦敦土腔,一如阶级地位,世代相传。

五六十年代的广播电视,发展出一种比较均衡的BBC口音,成为“受过教育者的标准口音”。但是现在的BBC电视,简直成了“口音大展览”,几个主要播音员,分别说的是偏苏格兰,偏中部,偏爱尔兰口音,节目主持人,则有偏印巴口音,偏牙买加黑人口音等等,很难想象中国的电视台采取如此方针。

查尔斯王太子自称是个“老派人”,说话爱咬文嚼字。有一次在语言教育会议上“作指示”,呼吁改进英文教育,却拿他日夕相处的卫士们开涮,说他们讲的是“孬英文”(bloody English)。报纸马上笑话他,说是既然王太子演讲都能用“孬”这样的俗词,也就怪不得卫士英文孬。

我的一位朋友9岁的孩子,发誓学好英语,因为要玩“原版电子游戏”。我在此“小事”中发现许多值得文化批判者警惕的问题,但是我不会去阻止这个孩子。哪怕是我自己的孩子。

英语国家成为英语帝国的“中心”,并非只有诸般好处,没有一点负面影响。

英美两国人,平均来说,恐怕是世界上外语学习能力最差的。到任何地方,他们都等着别人说英语,做大部分学问,资料足够,能翻译成英文的,全译了。甚至,这两个国家,尤其美国,不耐烦读翻译作品。每年的文学类出版书籍,竟然只有2%译自外语,而且销行大都很差。只要用英文写的,就觉得是上品。最明显的是海外中国人用英语写的回忆录,例如《鸿》、《叶落归根》、《中国灰姑娘》等等,“回译”成中文,中国人读不下去,琐琐碎碎,毫无文采,很一般的口述家史,在英美成功到当作教科书的地步。

本文无意用此类小事为英语帝国主义作粉刷。笔者只是想指出:除非我们回到人造世界语的乌托邦,不然总得有一个选择。哪怕我们干脆放弃共同语这个念头,我们还是无法避免语言之间的文化政治冲突。语言之间,方言之间,从来没有平等过。现在首先要争取的,是保存民族语言,和民族文化,不让英语的洪水淹没。

节选自 赵毅衡《如何打到英语帝国主义》