文/张远山
 “小资”和“愤青”是当代中国青年的两大阵营，似有“席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒”（贾谊语）之势，所以很容易用流行的术语对他们加以简单区分：小资的标签是“帅呆”，愤青的标签是“酷毙”。
就思想倾向而言，小资是右派，而愤青是左派－－这正与思想界有“自由主义”和“新左派”两系相当。就职业或经济状况而论，大抵小资是白领，除现役白领之外，也包括预备役白领和心理白领，不过小资一般是以白领为基本满足的；但愤青虽然大部分是蓝领，却未必一定是蓝领，愤青可以是蓝领，更可以是银领乃至金领。
大体说来，愤青的一切行为，都是与小资对着干的。比如小资戴假发，愤青就剃光头。小资染发，愤青就文身。小资佩一副耳坠，愤青就挂一只耳环。小资衣帽光鲜，愤青就蓬头垢面。小资吃麦当劳，愤青就蹲大排档。小资打的，愤青就飙车。小资安安静静地日光浴，愤青就疯疯癫癫地裸奔。小资在家上网，愤青就啸聚网吧。小资去新马泰，愤青就去登山；小资蹦迪，愤青就蹦极。不难看出，小资是颤抖的甜果冻，愤青是愤怒的酸葡萄。小资玩的是深沉，愤青玩的是心跳。小资总是倾向于把品味装得比实际高，愤青却总是倾向于把品味装得比实际低，他让你有一个想象空间，误以为他的品味比显示出来的高很多，甚至是深不可测。
由于小资正如附庸风雅者，处于精神和物质的中流，因此境界高于他们和低于他们的人都看不起他们。高雅者看不起小资似乎容易理解，但粗鄙者也同样看不起小资，就有点出人意表。其实粗鄙的愤青看不起小资是因为愤青只崇拜抵达目标的胜利者，而对尚未抵达目标的努力者却只有一味的嘲笑。
小资的心理状态是：我不如你，我就惭愧。愤青的心理状态是：你不如他，你就应该惭愧－－至于我是否不如他，你管不着，因为我不像你这幺臭美。愤青们大有“我是愤青我怕谁”的气概。两个实力相当者对阵，取攻势者大抵胜算更多一些，尤其是如果对方永远只守不攻的话，那么后者之落败从一开始就注定了。
 平心而论，小资与愤青都是幼稚肤浅的，只不过方向相反。小资知道自己“比上不足、比下有余”，“比下有余”固然使他们时不时地流露出小人得志的某种优越感，但“比上不足”的隐痛更使他们不敢骄横。由于小资的目光更多地投向精神的至高点，并且愿意通过持续努力不断地趋近更高境界，因此小资们更强烈地意识到自己的“比上不足”。愤青们基本上没有“比下有余”的心理空间，因此“比上不足”不再是隐痛，而成为难以容忍的刺痛，这刺痛使他们成为愤怒的刺猬，除了向上攻击，别无其它出路能够释放其郁积过多的心理能量。小资恰巧位于离愤青最近的上方，于是小资就成了愤青最方便的攻击目标。
所有的小资，其现状都像学步的丑小鸭那样可笑，甚至像蠕动的蛹虫那幺丑陋，这使愤青们永远自以为有理。小资们的进取心无疑是可敬的，只有不怯于学步并且不怕嘲笑，才能最终成为临风起舞的彩蝶、一飞冲天的天鹅，这是愤青们永远无法理解和不可企及的。预备役小资、现役小资、预备役高雅者、真正的高雅者，构成了一个良性循环，为人类文化的日益丰富和屡创新高作出了贡献。
中国的小资多是真小资，但中国的愤青却多是假愤青。真小资虽然无害，但也非常无用，他们只关心一己的私利，而不关心国家的现实和未来。假愤青关心国家大事，但却可能把国家再次拖向以大乱为大治的深渊。假愤青更关心国际局势，但他们只会为恐怖主义欢呼，却不会真的成为恐怖主义分子－－这是唯一让我略感宽慰的地方。中国的愤青虽然比中国的小资有害得多，但其害处也并不甚大，最大的受害者是愤青自己。作为一种“中国特色”，中国的小资老了，依然是汗不敢出的老顽童；而中国的愤青老了，却依然是敢怒不敢言的愣头青。
（节选自《博览群书》2003年第1期）
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