 房龙是一个对时髦的音乐人物极尽鄙夷、对真正的音乐家极力推崇的人，他最为欣赏的人是巴赫。他写作音乐家的主要目的，最后都试图靠近巴赫———这个像宇宙本体一样伟大的“神”。西方古典音乐从来都是与神连在一起的，这是没法超越或忽略的。这是西方古典音乐的灵魂。
在房龙看来，哪些东西是与音乐的神性相违逆的呢？比如，肖邦那样“极端的有毒的民族主义”、“过分强烈的情感”，或是“女人”———肖邦的情人乔治·桑、李斯特身边的伯爵夫人，或是“卢梭的胡说八道”，这些东西都是房龙极力批驳并嘲弄的。
但房龙绝不是一个刻薄的人，比如，他对贫穷给莫扎特造成的伤害、对瓦格纳的人格、对帕格尼尼的贪婪本性并没有口诛笔伐，因为这些东西不仅没有伤害到神性，反而在一定程度上成就了他们各自独特的音乐。另一个更为典型的例子是，他对不合时宜的怪僻的贝多芬性格的完全深入的分析，一下子让我们体会到了他那本身兼具神性的悲悯情怀。
房龙来自“新大陆”，移民情结深深地浸入他的骨血，也正因为此，他不止一次地抨击“巴黎和会”给各民族、国家带来的深深的创痛，他甚至对因为“胡说八道把法国引入大革命的巨大动乱”的卢梭也不能原谅。无疑这些“动乱”造成了他心目中对音乐的巨大破坏，因此，他就使劲地想从各民族对音乐的贡献中找到他的慰藉。“民族性”便成为他的音乐思想中位居“神性”之后的又一重要的音乐灵魂。
由此，我们又回到傅雷音乐思想中的民族性，它的确是当今世界音乐潮流中的新鲜血液。也许，盲目地以西方音乐标准来建构我们民族音乐基石需要到一定时候，我们才会真正找回民族音乐的神性与灵魂。这几乎是不可超越的一条道路。
摘自《卓越网》
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尼斯，科多尔省的首府
奢侈的飞地
收藏地图是一种志趣高雅的文化收藏活动，既可丰富自己的历史地理知识，又可丰富自己的生活。我国出版的中外地图品种极为丰富，已达数千个品种，为集地图爱好者提供了很好的收藏机会。
布雷克·艾斯金在《艺术新闻》杂志上说，“美术馆建筑工程的激增是一种全球现象。”
对古根海姆的“商业化”似乎也没什么可指责的，科恩斯说，“大都会美术馆在全球有25家纪念品零售店，相较而言，那是更大的生意。”人们向往的真正的美术馆体验，是安静地站在一幅艺术作品前，不被眩目多余的光芒打扰，准备吸纳所有可吸纳的东西。它把我们从日常生活中召唤出来，保留一点乌托邦，向往一个更好的，有点更接近于理想的生活。这些美好的体验越来越少了。