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寄托留学站
 长年旅居外国的人，在母国文化和异国文化的冲突下做夹心饼干，感觉快乐与否的关键在于：能否积极理解、接受异文化，与异文化和平共处。
在异国遭遇文化冲突后，大致有以下四种反应类型：第一、彻底抗拒型；第二、完全同化型；第三、适应型；第四、纠葛型。
第一和第二种类型的人倾向于单一文化，因而比较容易做出抉择-一毅然离开不顺心的环境，死心塌地地在适合自己的环境（可能是母国也可能是异国）生活，幸福反而简单容易。第三种类型的人无论生活在何处，都能自然而然地融入异文化环境。即使有不适之处，也能抱着求同存异的心理冷静对待，故生活得逍遥自在。最辛苦的当数第四种类型。因为性格及心理素质的原因，遇到文化冲突时，无法自行摆脱文化纠葛的缠绕，渐渐变成墙头草般的边缘人。身在此乡却认定幸福应在彼乡，但又有千般理由不愿归返。自然无法快乐起来。
按说在跨文化环境里生活，比身处单一文化环境的人来说，多了一种文化可供选择与体验，实谓幸事。但人又大多是懦弱的。在举目无亲的异乡，一旦遭遇挫折，总易萌生逃避之意。为了逃避，自欺欺人地企图说服别人也说服自己：海那边的彼乡才是乐园。但其实心如明镜：世上无完美的伊甸园。所以虽然终日对异国牢骚不休，却总也不见他们毅然归国返乡。
这种状况在第四种类型的人身上表现得最为明显。某君来日十载。留学于一流大学，后任职于一流公司。却迄今抱怨不止。主要原因是因为此君总觉得所有国家的人均对他不友善。
此类纠葛型的人物大多适应环境的心理素质较差，又缺乏对文化的正确理解。（学历高不等于对文化的理解能力强。）身处异文化环境时，承受的心理压力往往大于常人。故一旦受到不公正的待遇，因为自身缺乏分析问题本质的能力，无力自行解决，又不用心倾听善意的声音，就常常偏激地将个别现象一般化。再加上对新的生活、环境往往期待过高，一旦期望值和现实产生落差时，不客观检讨自己的行为和心态是否有偏差，一厢情愿地将自己设计为永远的受害者，将责任尽数推诿到异文化环境上。所以不快乐的原因便统统变为别人的错，社会的错、环境的错。
其实如果抛开语言问题，单从生活的本质来看，移居异国的海外生活和中国国内的居民城市移居生活并无巨大差别。只不过移居异国的人飘洋过海，移动距离较大而已。任何移居生活都必须面对随之而来的文化差异问题。环境、历史和文化背景的差异自然会衍生出不同的生活习惯、社会习俗。遇到不同的生活观点、社会理念时，如果能敞开胸怀，不是一味盲目抗拒，而是报着包容之心，主动去尝试理解和沟通，久而久之就会发现：人在去除国籍、民族、地域之类的区分框架以后，喜怒哀乐的感觉其实如此相似。和各式各样的人一块儿品尝文化差异，其实不失为一种新鲜美妙的乐趣。
无论身在何处，均用一颗善良诚挚的心去倾听、去理解、去学习、去交流，自然会得到同样善良诚挚的回应。心安即是家。走到哪里都不做非分之想，不做非分之事。少一些抱怨，多一分努力。脚踏实地地迎接生活、面对世界、那么即使是文化纠葛类型的人，最终也能渐渐适应异文化环境，让快乐变得如影随形。反之，成日怨天尤人、闭关自守，即使寻寻觅觅到海角天边，也永远无法触摸到快乐的身影。
编自《新东方》
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西塘的烟雨长廊长约千米，首接永宁桥，连通送子来凤桥，中邻环秀桥。夜晚的长廊很是静谧，引人遐思，长达千米的屋檐角上悬挂着数百个红灯笼，在夜色中透着暗暗的红光，长廊对面的民宅上也悬挂着数目各异的灯笼，有的单个，有的成双，有的成串，隔着河水两相辉映。地面上是月白色的灯笼影子，在夜风中幽幽地晃着，幽人独往来，缥缈孤鸿影。我猜想，那里面是否栖居着一位嫡落凡间的仙子，“碧海青天夜夜心”？或是禁闭着一段皎洁的月光，只因“夜夜相思更漏残”？如若是，天下三分明月夜，也必然有一分留在西塘了吧！
陈明远多年来致力于挖掘有关史料，终于打开了一扇窗户，让我们看见不同文化群体真实的生存状态，他们的收入情况，他们的日常花销、兴趣爱好，这些看似寻常的细节，却是我们了解近代以来中国文化史、思想史、经济史的不可或缺的一环。失去了一定的经济保障，我们民族最优秀的文化人也很难发挥出他们的创造力和才华。正如一个离开了经济生活、浮在半空中的鲁迅决不是一个完整的鲁迅。
我国传统戏剧的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。它是中国特有的一种造型艺术，现已成为收藏佳品，正被越来越多的藏家所青睐。脸谱收藏不仅可以提高人们的戏曲艺术鉴赏水平，还可陶冶情趣，投资增值，因而脸谱艺术品也日渐红火。
