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查国钧的艺术
查国钧教导他的学生将想象力贯穿于绘画中。正如他自己所言:"我不告诉学生什么是好的,什么是不好的,因为艺术是没有定格的。艺术是通过观察者的感受和被吸引的程度所体现其价值。"
吸引中国历代和石刻、青铜、书法、金石和绘画风格,并融汇法国印象派和二十世纪中叶抽象主义流派(特别是对Rothko和Motherwell两位大师的研究)的特点涵盖了查国钧的整个作品,并对其作品的美感和哲理产生了深厚的影响。他把印象派对大自然的热爱、抽象的表现主义的构成元素以及一种潜在的对新儒家思想的怀念都融和在一起。
这种新儒家思想阐述"大自然固有的程序或是本质,即大自然乃广大、深刻、高邈、充满智慧的、无穷无尽的、永恒的、道德和理性在查国钧的作品中,这些情感皆通过其神秘的抽象画面而得以释怀。艺术家巧用一支神来之笔,借助于生动的色彩,从事物的表层迅速地涉及到事物的本质。他的这种做法与早期历史上所描绘想是"心有灵犀一点通。"道家思想是一种难以言喻的本质……即"世上万物,无论表面形式差异如何,其本质乃是合一的。"这种不同事物的合一本质正是查国钧在他的作品"天地合一"与"四海合一"中所试图描绘的。大地、空气和水(中国传统油画的基本元素)都是象征性的,具有重要的哲学含义,其包含着对道德的坚信不移。查国钧将中国画家的油画语言延伸到现代化的当今世界里。
查国钧成熟的绘画风格在他在美国生活和工作期间(1985年至今)得到了发展。他早期的作品依照的是中国传统风景画的原理,即体现大自然环境的内在美。…直到他广泛的(神游世界),并在美国明尼苏达大学定居后,他才开始将其"文革后期中国艺术"所认可的审美观,发展到了一个自我表现的全新自由可辩认的画面到具有明显超现实特性的油画,再至其近期的多重画面作品所显示出来的随意性与灵活性。在这里,他愈发随心所欲地将不同凡响的生机和浩瀚无际的境界演绎得水乳交融。他的作品中体现了一种内在的推动力,对尚未解决的问题以及存在着的两种不同文化间的差异乃是最好的回答。他一直致力于两种不同文化的差异中找出和谐。
作为文革后最早和最有影响力的艺术家之一,查国钧先生构划了中国艺术的变化方向。他的油画、水粉画、水彩画和色粉笔画使我们对过去有了新的理解,对中西方文化目前和将来的方向也有了新的认识。这些现代化的作品既有力度,又富于启发性,充满了一种紧迫感和说服力,让我们不得不停下来去思考处在当今正经历着巨大变化的大千世界里的人类所存在的本质、美丽与崇高。
查国钧先生的作品陈列在上海巴黎的国际银行以及中国驻纽约总领事馆内。他还为联合国创造过一“中国长城”的挂毯。此外,他有五百多幅作品由私人收藏在美国、日本、香港、台湾、欧洲和加拿大等地。上海美术馆、美国圣地亚哥大学艺术博物馆(San
Diego University Art Museum)、美国圣约翰大学(St. John's University)、美国汉姆兰大学(Hamline
University)和美国明尼苏达大学(The University of Minnesota)以及其他地方都曾经举办过他的个展。
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